Reseña de libro por Antonio Román
Autoras
Dra. Heidi Schönfeld
Discípula de Elisabeth Lukas, logoterapeuta, naturópata para psicoterapia y consejería centrada en el sentido de la vida.
Fundadora y gerente del https://www.elisabeth-lukas-archiv.de/
Dra. Elisabeth Lukas
Discípula de Viktor E. Frankl, psicóloga clínica, psicoterapeuta, supervisora, conferenciante, profesora emérita, autora de numerosos libros traducidos a 18 idiomas.
Traducción al español por Natalia de Brigard Merchán
Natalia de Brigard Merchán resulta ser la persona más apropiada para traducir esta monumental obra de la Logoterapia al español, puesto que no sólo es una autoridad en materia de Psicología existencialista de cuño frankleano, sino fundamentalmente porque hace fácil lo difícil, posibilita que la terminología específica ni más ni menos que del complicado idioma Alemán pueda llegar a la comprensión del lector en un español asequible y amistoso.
El libro comienza con “Una breve introducción de lo que es la Logoterapia” en forma de entrevista la cual realiza Bernd Ahrendt a Elisabeth Lukas. Las autoras tocan temas relacionados con la perspectiva antropológica de la Logoterapia, abordan la dimensión espiritual, el poder sanador y protector del sentido de la vida y realizan consideraciones clínicas básicas como la orientación hacia la construcción del sentido.
En el capítulo titulado “De la praxis de una Logoterapeuta” Lukas y Schönfeld proporcionan siete apartados, cada apartado aporta conceptos fundamentales de la Logoterapia que son bien desarrollados a través del análisis de estudio de un caso y el abordaje del tema convocante, así escriben sobre la autocompasión, los pensamientos obsesivos, los trastornos de ansiedad, los pensamientos obsesivos compulsivos, los sentimientos de culpa, un trauma, el dolor del duelo
Para abordar la autocompasión trabajan el caso de la señora G. Schönfeld generosamente, relata aspectos del caso que funcionan como ejemplos respecto de la terapia del sentido, además conmueven al lector los efectos que éstos producen en la paciente, por ejemplo la capacidad de autoadiestramiento o el concepto de ampliación del campo visual.
En el siguiente apartado, titulado “Cómo abordar las penas de amor” Lukas teoriza sobre el amor desde la Logoterapia Frankleana, lo compara con la apertura espiritual al mundo de los valores. El lector no tarda en apreciar las agudas observaciones de las autoras respecto a la descripción del caso clínico. Abordan el concepto de madurez y responsabilidad.
En el siguiente apartado cuyo título es “Cómo abordar la angustia” Las autoras estudian la importancia de orientar la mirada del paciente (de otro caso de estudio) hacia el mundo exterior y sus necesidades, desarrollan el concepto de colusión y aclaran que su clínica se orienta a un descubrir más que a un revelar. Destacan además el valor de la confianza en la relación médico-paciente y profundizan en la técnica de la intención paradójica.
El próximo apartado se refiere a “Cómo abordar los pensamientos obsesivos”, a este respecto menciona Lukas sobre las enfermedades que concentran su ataque en la facultad noética, lo cual restringe el ejercicio de la libertad humana, lo ejemplifica también con el problema de las adicciones. Schönfeld da características de las obsesiones y esboza algunas técnicas que aplicó y que fueron eficaces para contrarrestarlas en torno a un nuevo caso de estudio.
En “Cómo abordar los sentimientos de culpa” Schönfeld relata el caso clínico de la señora L. Para la elaboración del sentimiento de culpabilidad destaca el valor de reparar daños para volver a equilibrar la balanza. Lukas brinda fundamentos de impronta logoterapéutica para desarrollar una interesante estratagema, llevada a cabo en el caso clínico, que implica solicitar a la paciente que pueda imaginar un diálogo con una persona fallecida que es significativa para el proceso de sanación. Los efectos en la paciente son liberadores y validan la intervención realizada con absoluto profesionalismo.
A propósito del siguiente apartado “Cómo tratar un trauma” las autoras enfocan el hecho de que las personas “pierden el sentido” de vez en cuando, pero no su núcleo esencial humano, que permanece intacto ante todo. Además, Lukas y Schönfeld enlistan algunas intervenciones frecuentes para tratar los traumas, como por ejemplo, el reconocimiento de logros o la apreciación de que siempre cualquier análisis llevado a cabo por un paciente sobre su situación es de carácter relativo. Por último, desarrollan teóricamente el potencial superador de las facultades humanas noéticas.
El anteúltimo apartado del capítulo trata sobre el “Dolor del duelo”, Schönfeld relata el caso de la señora N. aportando consideraciones de suma aplicabilidad clínica como la perla de 40 cm, el amor en el luto, la resiliencia o el sentido del instante, todas las cuales también conllevan profundas reflexiones sobre el sentido de la vida. Lukas por su parte, toma de Frankl el concepto de identidad personal y lo define como el cúmulo de atributos que caracteriza a las personas sobreviviendo intacto a la propia muerte, a diferencia de distintivos de poder.
El cierre del capítulo “De la praxis de una Logoterapeuta” está destinado a tratar el caso de “Odette”, es desarrollado por las autoras con excelencia y delicadeza, permitiendo al lector conocer el manejo de casos más difíciles con personas que están marcadas por situaciones de vulnerabilidad física y/o mental.
Prosigue en el texto “Víktor Frankl y el amor auténtico” Heidi Schönfeld interroga a Elisabeth Lukas por medio de una entrevista sobre algunas nociones del libro “Pastoral médica” (cuyo autor es Víktor Frankl) Lukas relaciona varios tópicos afines al libro desde un profundo punto de vista filosófico.
El próximo capítulo intitulado “Resarcimiento y la Reparación” es abordado por Schönfeld quien conceptualiza, desde la Logoterapia, la triada fundamental del ser humano: dolor, culpa y muerte. Schönfeld rescata el valor del arrepentimiento y del duelo para vehiculizar la cancelación de deuda y la reparación. La autora comparte algunas claves para efectuar el diagnóstico diferencial más adecuado para diferentes enfoques clínicos.
Al final del libro, en el último capítulo, Lukas propone desarrollar brevemente el “Top ten de las preguntas más frecuentes”, la autora menciona un listado de los 10 motivos de consulta más frecuentes para luego realizar comentarios que son de un gran valor teórico y clínico, los diez tópicos son: 1. Depresiones, 2. Carga laboral, 3. Desavenencias familiares, 4. Fracasos, 5. Problemas de educación, 6. Dependencias, 7. Envejecimiento y falta de fuerzas, 8. Decisiones conflictivas, 9. Competitividad, 10. Tener que desprenderse.
Finalmente, como conclusión, quisiera decir que el libro “Logoterapia viva” resulta una herramienta clave para adentrarse en la clínica Logoterapéutica o para quienes desean conocer en mayor profundidad las interesantes perspectivas de esta escuela de Psicología.
Me gustaría agregar un comentario respecto de una técnica no mencionada en este libro y que ha surgido de las entrañas del pensamiento de Frankl, me refiero a la Biblioterapia. Existe cada vez más evidencia científica que apoya su eficacia Logoterapéutica no sólo para tratar las neurosis noógenas, sino como instrumento de intervención en comunidades vulnerables o dentro instituciones totales, además, puede contribuir, complementariamente, a cualquiera de los padecimientos expuestos en el presente tratado.
Título original: Psychotherapie in Würde. Logotherapie konkret,
Referencias
Losada, A. V. (2020). La biblioterapia como recurso terapéutico interdisciplinario. Entrevista al Dr. Antonio Martín Román. Revista de Psicología de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata. doi: 10.24215/2422572Xe057
Lukas, E., & Schönfeld, H. (2022). Psicoterapia con dignidad. Plataforma.
Cómo citar este artículo:
Román, A. M. (2023). Reseña del libro: Psicoterapia con dignidad, logoterapia aplicada [Día, Mes, Año de la consulta en línea] https://
